·道教歷史
  ·道教知識
  ·教理教義
  ·道教神仙
  ·養生導引
  ·道教音樂
道教文化 網站首頁 ->> 道教文化 ->> 道教文化
 
養生辨疑訣
時間:2012/6/25 17:35:10 瀏覽:7125次
  一氣無方,與時消息,萬物生死,共氣盛衰。處自然之間,而皆不知所以然而然。其所稟,習在覆載之下。有形者先知其本,知其本則求無不通。修道先須正其源、正其源則流無不應。若棄其本而外求,背其源以邪究,雖獵盡百家,學窮諸子,徒廣虛論功條,其攝養之效,得者觀之,實為自誤耳。今歷觀世間好道之流,不可勝數。雖知恬淡以自守,全不知恬談之中有妙用矣。雖知虛無以為理,全不知虛無之中而無不為矣。若不知虛無恬淡妙用之理,徒委志于寂默之間,妄作于形神之外,是謂無益之用,非攝生之鴻漸也。且神由形住,形以神留,神茍外遷,形亦難保。抑又服餌草木金石,以固其形,而不知草木金石之性,不究四時逆順之宜,久而服之,反傷和氣。遠不出中年之內,疾害俱生。使夫輕薄之流,皆謂系風捕影,不可得矣。翻以學者為不肖,以真隱為詭道,不亦傷哉。惑人嘗以此事而譏余,曰:吾聞學道,可致長生。吾自童年至于暮齒,見學道之人已千數矣。服氣絕粒者,驅役考召者,清靜無欲者,修仙練行者,如斯之流,未有不聞其死者也。身歿幽壤之下,徒以尸解為名。推此而論之,蓋得者猶靈骨耳,非可學而得之。余聞斯論,不覺心愍于內,神恍于外。沈吟之間,乃太息而應之曰:觀子向來所說,實亦鄙之甚矣,迷之尤矣。今世人,學人間之事,猶有成與不成,又況妙本玄深,昏昏默默,胡可造次而得之。且大道無親,感之即應,茍云靈骨無乃疏乎然,夫服氣絕粒者,且道家之所尚,人茍得之,皆有不食之功,身輕之效。便自言腸胃無滓,立致云霓,形體獲輕,坐希鸞鶴。采餌者,復以毛女為憑,呼吸者,又引靈龜作證。曾不知真氣暗滅,胎精內枯,猶執滯理于松筠,守迷端于翰墨,良可嗟矣。寧所怪乎!至于驅役考召之流,蓋是道中法事。研討至精,窮其真誥。誠為身外之虛名,妄作人間之孟浪。在已無征于延益,于人有驗于軫攘。亂構休祥,徒陳禍福。如斯之輩,並匪保生之道也。或以清靜無為,深居絕俗,形同稿木,志類死灰,不知天地動用之心,不察陰陽運行之理。如此則雖游恍惚,其恍惚而無涯。縱合宵冥,其宵冥而莫測。翻使希夷之外,神用罔然。 虛白之中,玄關失守。言議之際,中有高真。滔然而嘆曰:守一非一,履真非真。此亦近為門階之由,殊未窺其室中之用矣。大凡保氣棲神,不可以湛然而得之,亦不可以元然而守之。且神無方而氣常運,形至靜而用無窮。是知保氣者,其要在乎運。棲神者,其秘在乎用,吾嘗聞之于師曰:體虛而氣周,形靜而神會。此蓋為出世之玄機,無名之大用矣。
上一條: 修真秘錄 下一條: 彭祖攝生養性論
關閉窗口
 
·國家宗教事務局 ·中國宗教網 ·石竹道文化 ·老子文化網 ·清靜心 ·鹿泉十方院道觀 ·北京市道教協會 ·道影隨行電子雜志
·中國道家藝術名人書畫展 ·唐山玉清觀道教文化網 ·白云深處人家 ·道學內丹文化網 ·保定道教網 ·黃信陽博客 ·陜西省道教協會 ·山東省道教協會
·蘭州道教金天觀 ·石家莊市道教協會       
Copyright © 2010-2012 河北道教網 版權所有 冀ICP備08006084號 未經授權禁止復制或鏡像 2012
地址:石家莊市工農路255號金正締景城9-402 郵編:050000 電話:0311-83039519 傳真:0311-83039519 67906215
網址:http//www.zmirlo.live 郵箱:[email protected] QQ:1320884785 冀ICP備13019573號
青海快3开奖结果今期