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抱樸子養生論
時間:2012/6/26 10:59:31 瀏覽:4715次

  抱樸子曰:一人之身,一國之象也。胸腹之設,猶宮室也。肢體之位,猶郊境也。骨節之分,猶百官也。腠理之間,猶四衢也。神猶君也,血猶臣也,氣猶民也,故治人能治其身,亦如明主能治其國。夫愛其民,所以安其國。愛其氣,所以全其身。民弊國亡,氣哀身謝。是以至人上士,乃施藥于未病之前,不追修于既敗之后。故知生難保而易散,氣難消而易濁。若能審機權,可以制嗜欲,保全性命。且夫善養生者,先除六害,然后可以延駐于百年。何者是耶?一曰薄名利,二曰禁聲色,三曰廉貨財,四曰損滋味,五曰除佞妄,六曰去沮嫉。六者不除,修養之道徒設爾。蓋緣未見其益,雖心希妙道,口念真經,咀嚼英華,呼吸景象,不能補其短促。誠緣舍其本而忘其末,深可誡哉。所以保和全真者,乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散,多念則心勞,多笑則臟腑上翻,多言則氣海虛脫,多喜則膀胱納客風,多怒則腠理奔血,多樂則心神邪蕩,多愁則頭鬢憔枯,多好則志氣傾溢,多惡則精爽奔騰,多事則筋脈干急,多機則智慮沉迷。斯乃伐人之生甚于斤斧,損人之命猛于豺狼。無久坐,無久行,無久視,無久聽。不饑勿強食,不渴勿強飲。不饑強食則脾勞,不渴強飲則胃脹。體欲常勞,食欲常少。勞勿過極,少勿至饑。冬朝勿空心,夏夜勿飽食。早起不在雞鳴前,晚起不在日出后,心內澄則真神守其位,氣內定則邪物去其身。行欺詐則神悲,行爭競則神沮。輕侮于人當減算,殺害于物必傷年。行一善則魂神樂,搆一惡則魄神歡(魄神樂死,魂神好生)。常以寬泰自居,恬淡自守,則身形安靜,災害不干。生錄必書其名,死籍必削其咎。養生之理,盡于此矣。至于煉遠丹以補腦,化金液以留神,斯乃上真之妙道。蓋非食谷啖血者,越分而修之。萬人之中,得者殊少,深可誡焉。

  老君曰:存吾此道,上士全修延壽命,中士半修無災病,下士時修勉夭橫。愚者失道擯其性,其斯之謂歟。

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